蜀中有大儒。

　　这位大儒姓母名昭裔。

　　其本是河中龙门人，随剑南西川节度使孟知祥入蜀，为掌书记，后蜀建立后，历任御史中丞、中书侍郎同平章事、左仆射，几年前以太子太师致仕。

　　母昭裔自幼家贫，在艰难的条件下求学苦读，为借书常遭白眼，深有所感，身居高位后便把重心放在教育事业上。当时蜀中庠学皆废，朝廷一时无暇顾及，母昭裔先是自己出资营造学宫，建校舍，命人按雍都旧本刻“九经”于学宫，其后又多次上疏劝孟昶施仁政，兴教育。

　　孟昶正是在母昭裔深刻影响下，走上仁治之路，通过国家之力，集众儒之智，严选十一经，易、书、诗、左氏、公羊、谷梁、仪礼、礼记、周礼、论语、孟子，大行刊刻，又出巨资各县官办庠学，大兴教育。

　　正因为有如此巨大的贡献，母昭裔在蜀中的影响力，独一无二。

　　但大儒已故。

　　门下得意弟子句中正、孙逢古皆已跟随孟昶赴京。

　　只留下了一位入室弟子，埋首批注九经，编辑“文选”。

　　这位弟子姓甄名方，字公回。

　　其本为母昭裔书僮，端茶倒水之余识了字，性子就变了，从聪明伶俐变的寡言少语，一头扑在学问上，母昭裔欣慰其好学钻研，恩准其改回姓氏，又赐名字，收为入室弟子。

　　本希望其学有所成后，出仕为国效力，然而甄方却不屑一顾，只把头埋进故纸堆里。

　　母昭裔致仕后，怀着各种目的上门请教的人多如过江之卿，母昭裔疲于应付，全是甄方代劳，其年青，辈份小，很多人便刻意为难他，专出刁钻难题，甄方每每脱口应答，时人惊讶之余，人送雅号“甄九经”。

　　秦越本想去会一会的，但一直忙，如今，索性便托程慎张仲子他们去试试，想来文人雅士应该更好打交道，也好探探有没有真本事。

　　秦越对这些闽地士子很看重，先放一个月的假，一人再奉上三十两银子二十贯铜钱，让他们公款旅游。凡出城的，再拨两甲士护卫。

　　毕竟人家大老远来的，实在不容易。

　　虽然，来的人动机未必就纯，但秦越都欢迎，有心仕途的，对他来说更好，眼下幕府都空荡荡的。

　　秦越空有征辟之权，但因为李谷杵在那里，眼下许多事做起来都有些束手束脚，如征辟一个赵文亮，既要上书朝廷，还要与李谷详细解释，秦越可不想把名额胡乱浪费掉。

　　但这些闽地士子，身份干净，就不用鸟那李谷了，非正印官，随便安置。

　　对有学问的人来说，什么是最好的风景？

　　答案是学问。

　　听说益州还有敢冠“九经”之名的大能后，这些闽地士子不顾身体疲惫，不顾满城花香，径直去拜访甄方。

　　然后垂头丧气回。

　　“怎么回事？”

　　“果然是活经典。”

　　张仲子有些沮丧

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