张天如知道这段历史，北宋和南宋其实是一个国家。
为什么要分成两个朝代记录历史呢。
按说皇帝的家族没换就还是一个国家。
南宋和东汉是有区别的。东汉完全是另一个姓刘的建立的国家，就算是宗室那也早早出了五服了。
因为这里边有一个隐藏在历史中的大秘密。
“天如先生，你觉得东林执政的合法性在哪里。”杨凡不动声色的问道。
“嗯，这个怎么说呢，我觉得，一个官员首先要有一定的道德情操。因为他如果道德败坏，受到影响的就是他治下的百姓。所以选择官员一定要先看德行。东林诸君都是谦谦君子，就像这片竹林一样。”
张溥指着马路对面的一片竹林说道：“未出土时先有节，待凌空处更虚心。”
竹是中国美德的物质载体，是君子的象征。
为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。
中国人最早的竹情节可以追朔到魏晋时期。可谓历史悠久，竹子在人们心目中的地位根深蒂固。
竹子四季常青，象征着顽强的生命、青春永驻。
竹子空心代表虚怀若谷的品格。
其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则。
生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。
竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。
杨凡点点头，东林里便确实有很多人确实当得上君子的称谓，他们的确不全是坏人。
有些人就连杨凡也自认不如，确实有很高的道德水准。但是他们整体来说，对大明没起好作用，他们独霸朝纲并不是什么好事情。
杨凡拿出一枚兴禾铁厂自己铸造的崇祯通宝，说道：“任何事务都有正反两面，就像这枚钱币一样。有正面，就有反面。”
张溥等人眼前一亮，这枚钱币好精美。
张天如道：“不错，这正是天地之间的至理。阴阳两面相辅相成。”
我也有一首咏竹子的诗，可能和先生的看法不太一样。
张天如还是第一次听到，这个杨凡居然会作诗，一个武夫居然敢在他这个诗文大家面前，说要作诗。
如果不是有惊人的水平，就是一个狂徒。
“愿闻其详”张溥颔首说道。
杨凡清了清嗓子，装模做样的吟诵道：
“竹似伪君子，外坚中却空。
成群能蔽日，独立不禁风。
根细成攒穴，腰柔惯鞠躬。
文人多爱此，生气息相同。”
此诗一出，张采等三人，倒吸了一口冷气。这首诗，讽刺之尖锐辛辣，丝毫不留情面，把文人伪君子的样貌刻画的入木三分。
小娘皮和林月如也是听的目光中异彩连连，她俩不是第一次听道杨凡作诗了。杨凡有诗才她们是知道的，可惜这个杨郎不喜欢科举，否则说不定能考个进士回来。
杨郎对她们又爱惜，又
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