普济庵位于京都北部的宗教区，之所以称为宗教区，是因这一大片区域建了大大小小数以百计的佛寺道观，当朝人民什么事都爱凑热闹，就连信教入会也都是结伴扎堆。这些寺观有的香火旺盛，有的则门前冷清，彼此之间还频繁抢生意，有的鼓吹神佛灵验，有的外包驱傩（驱邪）业务，有的包装明星僧道，有的则专注单项技术，比如送子送孙什么的。
普济庵就位于这星罗棋布的众多寺观之间，躲在普济寺的后头，十分地不起眼。
庵堂规模中等，不大不小，四周植满了苍松翠柏，颇显幽静。院墙丈许来高，青墙灰瓦，颜色新鲜，据说这普济庵是今年才兴建起来的，是因为前头普济寺的香火太过旺盛，客流量大，多得都溢出来了，不得不再起了座庵堂，分流一下客源。
然而这客源还分三六九等，平民百姓只能进第一进院，地主土豪可以进第二进院，进二进院门之前先要买门票，交上十两银才能放你进门，美其名曰“布金买地，请佛延僧”之用，这是用了舍卫城富商须达多的典故，须达多是释迦牟尼的有力施主之一，为人慈善，好接济孤贫，曾布金买地，修建伽蓝，请佛延僧，后被列入名经之内。
十两银对于财主富豪来说当然不在话下，九牛一毛掏也就掏了，可第三进院有再多的钱也进不去，并且进门也不用让你交钱，交的是名刺，名刺就是古人的名片，写在两寸宽三寸长的梅花笺上，上书姓名地址以及门第源系，非士族、官眷不得入。
至于这三个院子有什么不同，燕七就无从得知了，她在第二进院处就被拦了下来，只在第一进院的佛堂里逛了一圈，见只有几位布衣妇人在那里磕头上香。
燕七四处看了一阵，见这庵里的尼姑年纪都不算老，最年长的一个看着也只有三四十岁，其余的皆是一二十岁的年轻女尼，还有几个七八岁的小尼姑负责打杂干粗活。
燕七就奔着岁数最大的那一个去了，合什行礼，然后问她：“师太，听说本庵共有三进院设着佛堂，敢问这三进院里的佛各有何不同？”
师太便道：“佛并无不同，世间万物万事，皆无不同。”
“……”到了拼慧根的时候了吗……“既无不同，为何还要人以群分？”
“奈何世人蒙蔽心眼，若得慧眼时刻观照，方能证到真空妙境，由是摆脱一切根尘识界，了然本来是空。”
“……我刚才想说啥来着……既然本来是空，那您让我进第三进院去呗。”
“施主，拜佛亦需佛缘，有缘者得入，无缘者修缘，不可强求。”
“师太所谓的佛缘是写在名刺上的吗？”
“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。今世之贫，乃前世之恶；今世之贵，为前世之善。结善缘，得佛
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