过他的身体，落在地上，仿若他的身体不是实体，而是一面透明的玻璃。
……
穿过青石板的长长台阶，在台阶的尽头处，左右两边各有一尊石头狛犬雕塑，那是神社的神使，用于守护神社、驱除邪气的。
两尊狛犬雕塑一如鸟居那样布满了残旧的斑痕，不过却很干净，显示时时有人打扫和擦拭。
鹤山才人瞄了一眼，便朝着神社后院而去。
这里是鹤山神社，一处建立了据说有一百多年历史的小神社，不过虽然小，却一应俱全。
从鸟居到注连绳，包括玉垣、参道、神使和石灯笼，再到手水舍、本殿、币殿和拜殿，就连神乐殿和舞殿都有，要知道，一般这可是只有大型神社才有的。
小小的一个鹤山神社，方圆不过百米，却具备了神社应有的一切建筑，不知道是当初修建神社的人心大，还是对方那苛刻到近乎严格的行为准则。
神社后院是“社家”居住的地方，所谓“社家”，就是指世代主持某个神社的专职神主家族，与武士家族的“武家”、侍奉皇家的“公家”类似。
鹤山一家就主持着鹤山神社，至今有百余年历史，传至这一代，却只有三个人。
鹤山才人是老大，今年十六岁，在某所私立高校就读，不过他对神社里一些神神叨叨的东西一点兴趣都没有，是个资深御宅族，更感兴趣的是动画、漫画以及电子游戏。
老二鹤山玲子，主职是学生，副职为巫女，可以说是这一代神社的“神主”，对于神神叨叨的东西最感兴趣，平时也由她接人待物，做事成熟得一点也不像个十五岁的少女，反而比哥哥鹤山才人更像个“家长”。
最小的鹤山由美，今年才9岁，读小三，懵懵懂懂的小学生一个。
绕过宝物殿和神轿殿，就是“社家”居所，完全木制的一座榻榻米风格的房子，当然为了显得不那么突兀，当初修建的时候也是按照神社风格来的，所以看起来更像一所神社偏殿。
更神奇的是，在这栋“民居”侧方，还放置了一个赛钱箱。
所谓赛钱箱，就是一个木头制作的箱子，在铃绪之下，用数根细木条横在开口处，侧面写有“奉纳”字样，方便来神社参拜的信徒投币使用。
不过鹤山神社的赛钱箱已经很久没有“大笔收入”了，主要是神社太小，在周围附近虽然有一些小名气，可居住在附近的并没有什么大富大贵的人，偶尔“施舍”，也多是5円、15円了不起95円这样的，对于神社的开销来说，只能是聊胜于无。
虽然官方一向很重视对神社的支持，但只限少数有名的大神社，绝大多数神社都难以获得官方或当地名流的赞助，鹤山神社就更不用说了。
沦落到这一代，要不是身为“神主”的巫女鹤山玲子开源节流，四处“
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